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  • 供养人——历史人物的真实画卷

    尉迟龛中礼佛图人穿胡装有变化。 　　古阳洞南壁一尖拱大龛，主像是释迦牟尼。此像龛是元详一家的供养僧——比丘法生为孝文帝及北海母子造。像龛下题记左侧是男供养像，前三比丘都有榜题。第二人是“比丘僧道”，第...表情以申接遇。法生构始，王家助终。夙霄缔敬，归功帝王。万品众生，一切同福。魏景明四年(503年)十二月一日，比丘法生为孝文帝并北海母子造。”这是一则非常生动的叙情叙景的造像记，勾画了一幅在奉行佛教的国度...

    顾彦芳

    |五明研究|

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  • 黄檗断际禅师宛陵录

    取舍心。心如木石。始有学道分。云如今现有种种妄念。何以言无。师云。妄本无体。即是汝心所起。汝若识心是佛。心本无妄。那得起心更认于妄。汝若不生心动念。自然无妄。所以云。心生则种种法生。心灭则种种法灭。云今...法生。心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造。乃至人天地狱六道修罗。尽由心造。如今但学无心顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我。无贪嗔无憎爱无胜负。但除却如许多种妄想。性自本来清净。即是修行菩提法佛等。若不会...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心物一元简论

    　　2、与《楞严经》【3】不相违 经中阿难七处征心，“阿难言我常闻佛开示四众。由心生故种种法生。由法生故种种心生。我今思惟即思惟体实我心性。随所合处心则随有。亦非内外中间三处。”此段文义似乎说明心物...

    圆吉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道前基础与佛法修行——略论修行中的几个心理障碍及其对治

    所做事业的圆满、以及造此《略论》之因的圆满。因造《略论》者阿底峡尊者有此种种之圆满，故而可令修学之人对法的来源产生深信不疑的信心。　　第二，再从法的重要这一角度，让学法者于法生起净信之心，这即是甲二所...正是依此众多殊胜重要之处，方可令修学之人对法本身产生清净无染的信心。　　第三，最后再在如何听闻佛法之中，详细说明了法之能带给人的殊胜利益，让修学者对法生起殷切向往之心，这即是甲三之所论，其中细说了“法”...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    即是汝心所起。汝若识心是佛，心本无妄，哪得起心更认于妄？汝若不生心动念，自然无妄。所以云：‘心生则种种法生，心灭则种种法灭。’”　　云：“今正妄念起时，佛在何处？”　　师云：“汝今觉妄起时，觉正是佛。...栖泊，即是行诸佛路。经云：‘应无所住而生其心。’一切众生轮回生死者，意缘走作心，于六道不停，致使受种种苦。《净名》云：‘难化之人心如猿猴。’故以若干种法制御其心，然后调伏。所以心生种种法生，心灭种种法灭...

    唐　裴休　集

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  • 谈鸯掘摩与诸尊者论修法

    说成就智慧的方法，只是净持五戒，知道舍利弗的成就不高，就说： 　　“我知道佛陀曾说过，一个人要修到不生不灭的真空境界， 　　才能生大智慧，所以佛说的大智慧，是从法生，而不是只在 　　...，小乘人的最大优点就是守戒清净，因为守戒清净，所以修得了知道什么事可以作；什么事不应作的智慧，这种智慧只对自身有益，对众生并无多大利益。而鸯掘摩所要修的，是大乘人的智慧，这是实智慧，这实智慧要从法生，...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 制戒缘起三则

    中坐，告诸比丘：“有阿那般那三昧，寂然快乐，诸不善法生，即能灭之，永使不生。譬如秋天降雨之后无复尘秽，又如大雨能止猛风，阿那般那三昧亦复如是，寂静快乐。诸不善法生，即能灭之。”　　尔时，世尊以无数方便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团“六和敬”的理论与实践（一）

    好榜样。反之，僧众的行为若不威仪，不检点，信众当不会敬信三宝，反而遭来毁谤三宝行为。故僧众当自行省思，检讨自己的行为为首要。免些不必要的落人口舌行为。因此在《本事经》说：　　世有一法生，能起多量福，...一法生，能起多量恶，所谓僧破坏，愚痴者随喜，能破坏僧苦，破坏众亦苦，僧和合　　会坏，经劫多问苦。　　破和合僧者，当会得到下善之恶果报，甚至受他人利用，毁坏僧团，像这类的僧众表现出愚痴的行为，亦是佛陀...

    心 见

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 小乘禅定的修行大纲

    能觉了这种欢喜不从颠倒之法生，而住在从真法生的欢喜中。⑤轻安觉支。不断进修，断除诸见烦恼和身心粗重，从而轻利安适；⑥定觉支。使心专注一境而不散乱，特别是生起诸禅时，能觉了诸禅虚假，不生起见爱妄想；⑦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 认识人生 净化人生

    阿赖耶识，译为藏识，含有无量种子，依种子生起现行－一七识及相应心所、根、尘、器世界；一切法生起时，又熏习成种，藏在阿赖耶识里。种子和现行互重，是相互依赖的关系，缺少一方，另一方即无存在的根据。 二、三...什么宗，也不论修什么法门，报答四恩却是所有佛教徒共修的一门主课。一、报佛恩：正确地阐述佛陀的思想，代佛宣扬，普令众生，闻法生信，解脱安乐。”假使顶戴百千劫，身为床座遍三千，若不说法度众生，是则不名报恩者...

    佚名

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